Genealogía de la diversidad: la diversidad cultural como poder constituyente
dc.contributor.author
dc.date.accessioned
2012-02-27T11:32:51Z
dc.date.available
2012-02-27T11:32:51Z
dc.date.issued
2011
dc.identifier.citation
Rivas Herrero, P. (2011). Genealogía de la diversidad : la diversidad cultural como poder constituyente. A 'Ware'leku núm. 1'. Girona: Universitat. [Consulta: 27 febrer 2012]. Disponible a: http://hdl.handle.net/10256/4030
dc.identifier.issn
2014-4571
dc.identifier.other
DL Gi.1366-2011
dc.identifier.uri
dc.description.abstract
El motivo de este artículo es analizar la trayectoria mutante de la diversidad cultural, con el objetivo de entender su importancia en las políticas públicas contemporáneas. Para ello se repasan los distintos períodos históricos por los que cruza este concepto. En la noción de diversidad cultural converge la lucha por los derechos civiles y políticos de los inmigrantes africanos y asiáticos así como, la crítica a las visiones del desarrollo político y las teorías coloniales y postcoloniales que sitúan el debate sobre las relaciones culturales entre el norte y el resto del mundo a mediados del siglo XX. En un segundo momento los territorios de lo diverso amplían sus actores, enfoques y tramas y los estudios culturales de corriente crítica reconocen estas rupturas obligando a la toma de decisiones políticas en materia de cultura. En 1997 y como síntesis a estos procesos, la Comisión Mundial de Cultura y Desarrollo publica el Informe Mundial sobre la Diversidad Cultural, documento fundamental cuyo impacto se ve reducido por una tendencia al multiculturalismo laxo propio de la orientación ultraliberal. En 2010, el Informe Mundial de la UNESCO 'Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural' sitúa definitivamente la diversidad como poder constitutivo de las políticas no solo de desarrollo sino también de participación democrática y uno de los asuntos más esenciales de las agendas contemporáneas
The aim of the article is to analyse the dynamic evolution of the concept of cultural diversity to better understand contemporary cultural policies. We review different historic periods in light of this concept. In the first period cultural diversity refers to the fight for civil rights by African and Asian immigrants as well as criticism of the colonial and postcolonial views and theories of development that frame the debate about cultural relations between the north and the rest of the world. In the second one the areas of diversity incorporate new protagonists, themes and perspectives and generate political positions in terms of culture. In 1997, as a synthesis of these processes, the UNESCO World Commission on Culture and Development published the World Report on Cultural Diversity, a fundamental document whose impact has been reduced by the slack “multicultural” tendencies of ultra liberal ideologies. The 2010 UNESCO World Report “Investing in Cultural Diversity and Intercultural Dialogue” definitely understands diversity as a constituent power of development policies and of democratic participation and as one of the most important aspects of contemporary agendas
dc.format.mimetype
application/pdf
dc.language.iso
spa
dc.publisher
Universitat de Girona. Laboratorio Iberoamericano de Investigación e Innovación en Cultura y Desarrollo; Universidad Tecnológica de Bolívar
dc.relation.ispartofseries
Ware'leku núm. 1
dc.rights
Tots els drets reservats
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RACO
dc.title
Genealogía de la diversidad: la diversidad cultural como poder constituyente
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dc.rights.accessRights
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