Las disputas de la identidad o poner a las identidades de rodillas

Abstract

The concept of identity has begun to be more a stone in the road than a working tool. Only a review that explains the context in which this phenomenon has occurred and new proposals that allow us to reuse it again will give the analytical power as in its origins. The process of precarious institutionalization of the field of Communication Studies and the theoretical paradigm that support it has needed the concept of identity to make it a spearhead. Although useful in many ways, this has been, over time, an obstacle to think new topics, to make overcoming proposals or diverging from what is academically accepted. The concept of identity must not anchor us, but we should use it as a working tool and as a political weapon to our service.Regarding to identities, we can study the institutions that produce them and their power of inculcation, as well as the texts produced, the social imaginary that hold them, and the subjects that live those identities. Knowing this identity is a multiple sociocultural processthat compels us to build a complex theoretical-methodological framework, multifaceted and pluricausal, capable to explain this whole that spills over the world, which is the cultures

El concepto de identidad ha comenzado a hacerse más una piedra en el camino que no una herramienta de trabajo. Únicamente una crítica que explique el contexto en que se ha producido este fenómeno y nuevas propuestas que nos permitan volver a utilizarla le darán nuevamente la potencia analítica que tenía en sus versiones iniciales. El proceso de institucionalización precaria del campo de los estudios de comunicación y del paradigma teórico que lo sostiene, ha necesitado del concepto de identidad para hacer de él una punta de lanza. Aunque útil en muchos aspectos, esto ha sido, con el pasar del tiempo, un obstáculo para pensar nuevos temas, hacer propuestas superadoras o que diverjan de lo académicamente aceptado. El concepto de identidad no debe anclarnos, sino que debemos usarlo como una herramienta de trabajo y como un arma política a nuestro servicio. Con respecto a las identidades se pueden estudiar tanto las instituciones que las producen y el poder de inculcarlas como los textos producidos y los imaginarios que los sostienen, así como los sujetos que las viven. Saber que la identidad es un proceso sociocultural múltiple nos obliga a construir un marco teórico-metodológico complejo, pluricausal y multifacético, que sea capaz de dar cuenta de esta totalidad que se derrama por sobre el mundo que es la cultura