http://hdl.handle.net/10256/9887 2025-08-09T10:02:51Z 2025-08-09T10:02:51Z Moreno Jiménez, Sergio http://hdl.handle.net/10256/9933 2015-01-27T01:01:22Z 2012-01-01T00:00:00Z

Nota sobre el tiempo en el Quijote: la acción de la primera parte de 1605 transcurre en 1588 Moreno Jiménez, Sergio This note attempts to prove that Cervantes tried to take into account a non-invented. calendar (the one corresponding to 1588) when establishing the temporal axis which determines the Don Quixote´s fiction of 1605; En esta nota se intenta demostrar que Cervantes trató de respetar un calendario no inventado (el del año 1588) en la fijación del eje temporal sobre el que transcurren los hechos ficticios del Quijote de 1605

2012-01-01T00:00:00Z Darnis, Pierre http://hdl.handle.net/10256/9932 2025-05-26T11:06:12Z 2012-01-01T00:00:00Z

El pincel de Alemán y el ojo del lector. Narrativa grutesca y pintura emblemática en Guzmán de Alfarache Darnis, Pierre This work aims at showing the iconographical basics of fictional poetics of Guzmán de Alfarache. In light of the initial engraving and of the pictorial stories embedded in the work, we discover that Mateo Alemán often introduces the esthetic of devices and Mannerist paintings in his novel. By virtue of this double influence, the two Parts of Guzmán establish with their audience (especially with the «discreto lector») a relationship that might induces a kinetic approach which allows to connect the short stories with the overall «vida» of Guzmán; Este trabajo propone mostrar los fundamentos iconográficos de la poética ficcional que Mateo Alemán plasma en Guzmán de Alfarache. A la luz del grabado inicial donde se autorepresenta y de las anécdotas pictóricas insertadas en la obra, se descubre que el sevillano lleva al campo novelesco preocupaciones relacionadas con la estética de las empresas y con la de los cuadros manieristas. Por esta doble influencia, la novela va a establecer con su público (sobre todo con el «discreto lector») una relación que podríamos llamar cinética por inducirle a acercarse a los relatos breves para percibir que entrañan gran parte del «consejo» del relato global

2012-01-01T00:00:00Z Sverlij, Mariana http://hdl.handle.net/10256/9931 2015-01-27T01:00:59Z 2012-01-01T00:00:00Z

La razón y el absurdo en la obra de Leon Battista Alberti Sverlij, Mariana One of the most outstanding characteristics of Leon Battista Alberti’s work (1404 -1472) is the formulation of two simultaneous and contradictory visions of the world. The «paradigm of the reason» that nourishes his treatises on painting, sculpture and architecture contradicts and interacts with the «paradigm of the absurd», that encourages his literary works, particularly his Latin narrative Momus sive de Principe and his Intercenales. If in Momus and Intercenales there is a predominance of the destructive character of men and his ambivalent relationship with time, in De re aedificatoria, it is the homo faber the one that is erected as creator of a rational space. Thus the emerging secular conception of time and space goes together with a reflection that alternates between the verification of a world constructed over an absurd basis and the search for rational frameworks. My hypothesis is that these two trains of thought that can be found throughout Leon Battista Alberti’s work are in constant conversation, showing different levels of rapport. From that perspective, this paper intends to analyze the opposition and coexistence of the absurd and the rational in Alberti’s work, by examining his Momus sive de Principe, the Intercenales and De re aedificatoria; Uno de los rasgos más destacados de la producción de Leon Battista Alberti (1404-1472) es la formulación de dos visiones del mundo simultáneas y contradictorias. El «paradigma de la razón», que nutre sus tratados sobre la pintura, la escultura y la arquitectura se contradice e interactúa con el «paradigma de lo absurdo», que da entidad a sus trabajos literarios, fundamentalmente su narración latina, Momus sive de Principe, y sus Intercenales. Si en Momus y las Intercenales predomina el carácter destructivo del hombre y su ambivalente relación con el tiempo, en De re aedificatoria, es el homo faber el que se erige como constructor de un espacio racional. De este modo, la emergente concepción secular del tiempo y el espacio acompañan una reflexión que oscila entre la constatación de un mundo erigido sobre bases absurdas y la búsqueda de esquemas racionales. Parto de la hipótesis de que estas dos líneas de pensamiento que recorren la producción de Leon Battista Alberti, sin embargo, dialogan entre sí, presentando distintos niveles de convivencia. Desde esta perspectiva, la propuesta para el presente artículo es analizar la oposición y convivencia de lo absurdo y lo racional en la obra albertiana, a partir de una incursión en tres obras del autor: Momus sive de Principe, las Intercenales y De re aedificatoria

2012-01-01T00:00:00Z Delgado Moral, Carmen http://hdl.handle.net/10256/9930 2015-01-27T01:01:12Z 2012-01-01T00:00:00Z

La erudición en Vera: ¿imitación o plagio? Delgado Moral, Carmen This article highlights the importance that Fernando de Vera y Mendoza gives the Greek and Latin authors in the Panegírico por la poesía (1627), although most of these classical quotes are in miscellanies and polianteas, and other works which are the true primary sources for Fernando de Vera who don´t quote these sources in his book notes because he doesn´t want anybody to know where he got this information from; El presente artículo destaca la importancia que Fernando de Vera y Mendoza concede a los clásicos grecolatinos en el Panegírico por la poesía (1627); si bien la mayoría de estas citas se encuentran en polianteas, misceláneas y otras obras que funcionan como verdaderas fuentes primarias del Panegírico, su autor evita la objetivación de este uso en el denso aparato erudito que acompaña al texto

2012-01-01T00:00:00Z